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佛陀说“ 上智寓于理，下智寓于事”。

对于真正有智慧的人， 我们有办法给他讲纯粹的般若智慧的道理。 但是，对待那些贩夫夫走卒，对待那些普通的百姓，对待那些老百姓，我们怎样能够让他们也能够觉得佛法可以能够亲近。见利不求争分，利争分则此心妄动不管见到谁得到利益也不要想着分享别人的利益，除非他主动给你。常说真正的智慧可以让“上智不觉其智，下智不觉其愚” 。那佛陀怎样的善巧方法，才能够让“上智不觉其智，下智不觉其愚”呢？ 即使你再有智慧 ，你也不会感觉到你能比佛高多少。

解读被误解的***禁忌

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实只要选择清净的空地，和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董，或破旧物处理。

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恭敬礼五体投地，接足殷重。以自己尊的头部顶礼诸佛下的双足，表示恭敬的态度。我们虽然已经不需要，能礼、所礼都双亡了，这个动作不做都普礼十方诸佛了。这里内心殷重是指意业虔诚，发愿、称名、赞叹是指语业的虔诚，身体五体投地是身业的虔诚。由三业虔诚能产生大福德。所以普贤菩萨说叫身语意业都是清净的，对不对？以清净身语意遍礼一切诸佛尽无余。那就是虽然身在礼的时候，语和意都一样的虔诚的。