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7，除了上面的注意事项，也要记住，不是纯素色就可以。不要把自己打扮得很清纯，很纯洁，表面上看一点问题都没有，但是内心里有好矜持，好自己的清纯美貌，显露出来，这也是人，也在造业。那么，什么才是对的好的？当别人看见你，不起一丝的邪念，爱慕之情，这就对了。从某种层面上说，“法”表示宇宙人生的一切万事万物，具体则是指记录佛的言教、阐发***教义的典籍。因此，当精进学习佛法，修智慧德相，别人看见你，越发起修道学佛的心，起清净梵行的心，这就是你的功业。

8，不要去靠近贴近出家法师，不要去碰他的身体和手，就是老和尚，很熟悉的法师，都不要去碰，不要造业，不要做不良示范。

9，不要在一个房间内，关门窗和出家法师单独在一起，切忌，尤其是寮房，那不是女众可以进入的。

10，不要在寺庙里谈笑，高声大笑，或者有意显露自己银铃般的声音，或者纯净，或者嗲声嗲气的声音，切忌。

11，不要单独轻易和出家法师合影，显摆自己和法师的关系，切忌。您若尊敬法师，尊敬三宝，应该努力学修佛法，修智慧德相，了生脱死并发心普渡众生，那才是根本，才是真正的报师恩。

您越朴素，庄重，清净，庄严，精进，您就越造无量的功德，也将成就自己的幸福。您越是如此，如果要随顺，成全父母的心愿求偶结婚，那么，就会感召不以色取人的好丈夫，他不爱美色，对你会一辈子专一。也能专心做事业，成就一番事业，家庭自然和睦幸福。四谛中的灭是梵语「涅槃」的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭、止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。他以色取你，那么，就有可能以色取别人，这逃脱不了的。你种下的苦果就自己尝。

四谛的集谛四谛中的第二条真理是集谛。集谛指出了人生之所以「苦」的根源。

集是众多汇集的意思，就是说众多痛苦的因，能招集众多生死苦果，故名为集。四谛中的集谛内涵简单地说来，就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲、嗔恨、愚三种本能的烦恼。此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。

四谛的集谛所解释的就是这三种根本烦恼的性质，以及如何由彼而生死轮回之事实。轮回说和十二因缘说紧密相连，所以集谛又以十二因缘为主体，指出人生之所以苦的原因。

皈依佛皈依佛，佛是“觉悟”的意思。皈依觉，觉而不迷。没有接受佛陀教导时是“迷而不觉”。从迷惑处回头，依靠觉，这叫“皈依佛”。

皈依法皈依法，法是“正知”。法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想。一切众生有无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于生活环境，不能够明了，于是产生错误的想法、看法，带来许许多多的苦难。佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法。

皈依僧皈依僧，僧是“清净、一尘不染、和合”的意思。所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。妄想是污染、分别是污染、执着是污染，贪瞋是严重的污染，叫三毒！明了事实真相，就会统统放下，不再染着，***到身心清净，所以，从一切污染处回头，依清净心，这叫“皈依僧”。动物为了吸引异性喜欢，才会释放香味吸引异性，吸引异性来和自己交合，你喷香水做什么。

“觉而不迷”，是“皈依佛”；“正而不邪”，是“皈依法”；“净而不染”，是“皈依僧”。皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得”。

三界里的欲界三界的欲界众生具有、、食欲、等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和称为三恶道；人、阿修罗和天称为三善道；众生在六道中生死轮回。

要想升到三界的欲界天道中，就要持五戒，修十善，还要加上布施，就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人。