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“随缘”就是遇到任何事、任何物，我们就接受；心中不产生攀求的心、有求心，就会对所遇到的一切事情没有更多的奢望。来了，接受；走了，离去了，同样也接受。不生贪想，也不生怨恨想，这就是随缘！如果对我们所面临的物质的或行为的各种各样的事情，我们认为这是一种“有”的东西和自己有关系的东西，心生执着，希望更好，这就超越了我们现在这个所得，对这个所得不满意、还希望更好。不满意的结果有两种：一种是恼恨；一种是在进一步努力，这都属于烦恼。

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那么念佛它能得福，你看弥陀四十八愿，闻名得福愿，能够灭一切恶，厂家***拜垫，生一切善，而且是善中之善，能够得无量的福报，这福报就是你修行的福报，越念佛，你就越跟佛相应，乃至你回向给先亡、亡者，他都能够善根增长，或是回向给你的家亲眷属，这一世的家亲眷属，或是生生世世的家亲眷属，他的善根都会增长，像有的人他就担心，他的太太不学佛，先生不学佛，或是很多俗事，你就把你念佛的功德回向给他，你希望他能来学佛，它这个佛号的功德一回向，他的善根就增长，这个闻名得福，你自己也是善根增长，你的贪瞋chi会减少，智能会打开，为什么？因为你的心是安住在无量觉当中。

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礼佛V1.0: 我慢礼

种方法指的是有些人虽然在拜，但并没有多少恭敬心，可能心里还会想着“这是，叩头有啥用？”

但基于“来都来了”、“试试再说”、“多大点事”，***拜垫批发，或是看见他人在拜，自己不拜不好意思，这才纳头一拜。

就好像从前有一位法达法师，他来到曹溪拜访慧能大师，因自认诵了三千多部《法华经》而自鸣得意，因此在礼拜时头不点地。

只听大师问道：你来拜我，拜垫，却头不点地，那还不如不拜！你平时都是怎么修行的呀？只听法达答道：“我念《法华经》已达三千遍。”

如果我们拜佛的时候，也如法达一般不存恭敬，用一种轻慢的、怀疑的、从众的、侥幸的心理去礼拜，这就好比憨山大师所说的“拜佛容易敬心难，拜垫厂家批发，意不虔诚总是闲，五体虚悬空费力，嗑破也徒然。”