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我们悟道，就是领悟如何放下我们的妄想分别，回归到清净的本来。这个清净是无所有！菩萨应如是生清净心：“不住于色，不住于声香味触法，应无所住而生其心”，这是佛陀所说的。我们的目标是：回归到我们的清净心！如何回归到我们的清净心？就是让我们的清净心，远离那些色声香味触法，而实现一个“应无所住”的心灵境界。“无所住”就是没有，“无所住”就是真空，我空、法空、空空，才是真空。真空境界是佛道，也就是无分别。

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***不反对在家信徒进行适当的化妆，因为这样即能使我们拥有一个身心庄严，干净整洁，气质优雅的外在形象；同时，也是对他人的一种尊重，能随顺大众的审美，令大众心生欢喜，从而更愿意亲近三宝，这完全符合菩萨道的精神。

菩萨讲究圆融中道，不落两边，不走极端，既不能过于邋里邋遢，不修边幅，也不能过份浓妆艳抹，取悦于人，这都是***所不提倡的，干净整洁、气质淡雅，才是佛弟子形象的良好展示。当然，如果发心受持八关斋戒，就不宜化妆了，因为八关斋戒强调的是精进修行，培植出世之善因，因此，为避免因化妆而增长他人的yin欲心，只须洗漱整齐即可，所以受持八关斋戒是不允许化妆的。

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***行“叩拜”礼时双掌合十在胸前并平胸端直，弯腰伏地后跪下叩头，然后起身伸起两手过额承空，收手以合十收礼，整个动作不紧不慢，谦卑恭敬，而且每一个具体动作都包含着自己的含义。作为叩拜礼仪起首式的“合十”本来是印度自古所行的礼法，***沿袭使用。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，所以有分别使用两手的习惯；但是如果两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，所以通过合掌来表现人类***真实的面目和衷心敬意；除此表示外，双掌合十也表示事理契合的意思。“合十”跪地后叩头时要求身体的两手、两膝和头五个部位一齐着地，佛典里也叫做“五体投地”，表示虔诚到了极点。