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女子进入寺院注意的事项：1，任何容易引起别人邪思邪念，引发情执的举止和穿著都要克制。

2，不要穿五彩艳色的衣服，比如红色、紫色、花色等。以素色为好，黑色、***、蓝色、青色，是穿海青。

3，不要穿短裤，裙子，紧身的衣服和裤子，显露身材，这很不好。

4，不要穿沟，，背，肚子，肚脐眼的衣服。你穿这样的衣服，到寺庙里，就是在造业。

5，不要穿透明的衣服。透过外衣，能看到***的颜色，乃至***的轮廓；透过裤子，能看到内裤的颜色，乃至轮廓，这都很不好。应以素色宽松的衣服为好。就是宽松的运动裤，运动衣。

6，不要喷香水，切忌！任何香水都不要喷，喷香水做什么？动物为了吸引异性喜欢，才会释放香味吸引异性，吸引异性来和自己交合，你喷香水做什么？

缘起论是佛法的根本缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。圣者能永断贪、嗔、等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅槃。」这说明佛陀的教法有其一贯性。

***的各种理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释自己的观和实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。释迦牟尼走到尼连禅河中，一洗六年来的泥垢，并接受了一位牧女供给的牛奶。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同，对于「缘起说」所阐述的，无非是宇宙生灭变异的关系，以及人生苦乐的来源。

缘起是***异于其它、哲学、思想的特色，也是解释宇宙起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」佛陀的，就是诸法的实相，也就是「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的。因此《金刚经》说：「若见诸相非相，即见如来。我们既是未来的佛，我们信自己，礼自己，成就--所得的好处，无一不属于自己，多礼拜，多礼佛，是非常合算的。」这也就是禅宗所谓的「见性」，故知欲道，必须谛观缘起。

缘起论是佛法的根本，只有明白缘起的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。

五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴概说早期***以说明人生现象为***，而要说明人生，就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。***对这个问题所给出的答案就是五蕴理论。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：、无我的意义“”与“无我”作为一种对世界的认知理论是与四圣谛的人生观点紧密相连的。也就是说，五蕴实际上是***关于***和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。

五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。***认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。

***因果律随***的发展，也有了不同的说法：

1、小乘***中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。六因是在分析三世善恶果报的各种条件或作用时提出的，包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。四缘是一切有为法产生时的因，是从一般的果的产生角度来进行分析时所作出的对因的分类，包括因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。五果是因缘所生或道力所证之果，包括异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。通过这三拜，将所有的诸佛菩萨都拜到了，就不要执着去拜每一尊佛菩萨了。

2、大乘***的中观派从其理论的“空”观出发，否定有实在的因果关系，认为因不实在，果也不实在，从而否定了因中有果论和因中无果论，否定有真正的“生”。这也就从根本上否定了事物的因果关系。

3、大乘***的瑜伽派从其理论的“识”出发，提出十因、四缘、五果，认为因果关系有一定的实在性，但因“识”也不是真实有，所以其因果观念与中观派也就没有实质的差别。